Народное творчество - Поиски народности - Традиции в наследство - «НАБОЛЕВШИЙ ВОПРОС» - Павловский парк-страницы истории

Не нарушая общего характера постройки, Мамонтовы устраивают внутри в теремке интерьер «в русском стиле». На помощь приходит Елена Дмитриевна Поленова, по эскизам которой создается мебель в Абрамцевской столярной мастерской. Здесь, в Абрамцеве, художники впервые сознательно обратились к традициям народного творчества, попытались восстановить его затухающие очаги и приблизить к современному человеку образный строй этого великого искусства, которое по привычке еще считалось отсталым, второсортным. Как рассказывала в письмах к В. В. Стасову Елена Поленова: «Начали с того, что обходили и объездили ближайшие деревни, собирая по избам образцы резьбы по дереву, вышивку... Что можно было, покупали, а что нельзя — зарисовывали или фотографировали.

С этой же целью были организованы поездки в Ростов, Ярославль, Владимирскую и Костромскую губерни». В результате этих поисков при Абрамцевской столярной мастерской был создан домашний музей, образцы которого служили материалом для творчества профессиональных художников. Под рукой крестьянского мастера любая вещь превращалась в произведение искусства: прялка, вальки для отбивания белья при стирке, рубели для раскатывания мокрого полотна, посуда, пряничные доски... Все эти предметы в большинстве своем украшались геометрическим орнаментом — самым древним видом резьбы. Сочетания ромбов, треугольников, кругов рождали самые различные, не повторяющие друг друга узоры, наполненные древними магическими значениями, оберегавшими от злых сил.

В абрамцевскую коллекцию входила, и деревянная игрушка соседнего Сергиева посада и села Богородского, которая является замечательным образцом скульптурного творчества. Барыни, гусары, кормилицы, крестьяне, монахи, торговцы составили целую галерею социальных типов, воплощенных в дереве. Не скрывая своего иногда слегка ироничного отношения к персонажу, мастер всегда точно воспроизводил типичную позу, детали костюма, по которым даже можно изучать моду той поры.

Глубокое проникновение в дух народного творчества побуждало художников искать свои, оригинальные формы его выражения. Виктор Васнецов, написавший в Абрамцеве «Аленушку», «Ивана-царевича на сером волке», «Ковер-самолет», «Богатырей» и другие полотна на темы русского фольклора, пробует свои силы в прикладном искусстве и архитектуре. По его проекту в усадьбе строится церковь в традициях древнего Новгородского зодчества. А затем, в 1883 году — полушутливая беседка для детских игр с таинственным названием «Избушка на курьих ножках». Поставленная на высоких пнях среди густого мрачного елового леса, она преображала сказку в реальность. Плодотворным оказалось обращение художника к архитектуре русского Севера.

На таких высоких столбиках, напоминающих куриные ноги, ставились в деревнях амбары, чтобы сохранить зерно во время весеннего половодья. Как и на старых избах, кровля беседки придавлена тяжелым охлупнем с конской головой. Этот символ достатка и благополучия в доме нашел выражение в русской поговорке: «Конь на крыше — в избе тише». Концы двух слег на крыше маскируют с двух сторон фигуру летучей мыши и совы, постоянных обитателей волшебных сказок.

Когда М. В. Нестеров впервые оказался около этой избушки, ему вспомнилось: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!». Именно это ощущение возникает у каждого, кто побывает в Абрамцеве, этом небольшом уголке нашей земли русской, где так чтили и берегли национальные традиции.