степан петрович о экологии

{LANG_STRUCTA_STRUCT_BLOCK_SIMPLE_3}

— Посоветовать я тебе мог бы, Леня, но, честно говоря, у самого душа не лежит. Опять получится, что лишим деревню права. А они, пожалуй, могли бы...
— Говорите, Иван Николаевич, кого имеете в виду? Я готов хоть с чертом союз заключить.
— Северяне.
— «Якууты?» Ну, нет! Не нашему богу молятся.
— Из двух зол выбирай меньшее.
— Думаете, «якут» станет хозяином?
— Домато — хозяин.
— То дома. Там — свое... Не тот конфликт получается, Иван Николаевич, не классовый.
— Алексей! Что за бред у тебя? О какой классовости говоришь? О порядке речь, обыкновенном порядке на земле. Колхозник его наведет или горожанин, какая разница?
— Ага, и вы уже не видите разницы! Забыли, как возмущались: не крестьянин на земле работает — наемник! Ято после ваших уроков думать стал.
— Известно ли тебе, что такое социальная однородность?
— Ладно, Иван Николаевич, пускай мы однородны, но ято не лезу самовольно на заводской двор, не хапаю там железо, хотя оно мне — позарез! Отобью сто поклонов — смилуются, дадут центнер уголка, килограмм за поклон. А меня без спроса обдирают — все отдай! Я что, работник на них? И почему мы только город ублажаем? Он до того уже обнаглел, что святую свою обязанность не исполняет — путной машины не купишь. Овец разводим, шерсть стрижем, а они такого барахла наделают! Как из армии пришел, костюм не найду, на свадьбу Колька Пантелеев дал — у него импортный. А вы говорите — без разницы, кто порядок наведет. Не наведет город на земле порядка, отрубите мне голову. Каждому свое дело надо делать, Иван Николаевич, рабочему — на заводе, крестьянину — на земле. Простите, что горячусь. За Россию обидно, только и слышишь: у американцев такоето, у японцев такто... Повторяем, как дурачки! Ффу, аж руки дрожат...

«Вот и у молодых уже накопилось. Недовольны. Одни уходят, другие шаляйваляй работают. Единицы пытаются чтото изменить, но — «голос единицы тоньше писка». Затянулось ущемление деревни, так затянулось, что не знаешь, как и поправить. Правда, выравняли скоро, а в сознании попрежнему: мы и они. Да кто «они»то? Ленькины братья в городе, на них он распространяет свою досаду? Вряд ли. И другой, и третий так же. Город как символ неравенства, как причина ущемленности — вот что застряло в сознании деревни. Не люди, потому что и там свои, и не класс — никто о классах не думает и отличия не видит,— а горожане, все чохом, массой, они олицетворяют иной образ жизни, не просто не похожий на деревенский, а как бы даже чуждый ему, подмявший его своей неумолимой властностью. Исторической необходимостью всего не объяснишь, задача ученых и политиков — видеть общественный процесс живым, а не укладывать в наукообразные схемы. Каких только дискуссий не печатают сейчас газеты. Месяц назад читаю: какой нужен деревне дом? Авторы недовольны, зачем повернули на усадебную застройку. Сколько копий поломано, а все неймется: надо предписать тото и тото. А того не поймут, что нельзя необъятную Россию уложить в единую схему. Не «прогрессивные» идеи навязывать, а инициативу развязывать —: вот в чем суть момента. Леня Котов со своими мужиками умнее решат, только не вяжите их по рукам и ногам. Думается мне, именно навязывание всего и вся создает в деревне отрицательный настрой к городу.

свинья рыбная учение степана петровича ленька угледобыча природные богатства якутии